情感现象学视觉下的《了不起的盖茨比》

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弗-斯格特-菲茨杰拉德是美国20世纪20年代至3O年
代红极一时的小说家，被推崇为“爵士时代”的编年史家和
桂冠诗人。《了不起的盖茨比》被认为是菲茨杰拉德最成功
的作品，小说自问世以来，评论界对它的评论就不断，该作
品在美国的地位，不亚于《红楼梦》在中国的地位。由于种
种原因，在我国的美国文学研究中，菲茨杰拉德作品的评论
文章不多见。笔者希望能用一个全新的视角对菲氏最成功
的作品进行解读，从而使该作品在读者眼中呈现出不同的
风景。人们从作品的写作技巧，象征手法，社会意义，结构
主义、女性主义等各个角度去解读该作品，但作为一部爱情
小说，却没有人从情感的角度去分析该作品，本文试图运用
舍勒的情感现象学的理论，重新体验小说中的人物的情感
经历，从一部经典作品中去洞悉情感的本质。
一舍勒的情感现象学理论
根据舍勒的研究，价值是一种独立于载体之外的先天
的质，而价值是有层次的，是按照高低秩序排列好的。而偏
爱是我们认识价值的恰当媒介，价值判断是基于先于它的
偏爱，我们可以从偏爱的行动分离确定价值等级所使用的
标准。舍勒认为这种标准有五个：(1)持久性；(2)不可分
性；(3)对其他价值的相对独立性；(4)令人满足的深度；(5)
与感觉主体机能的相对独立性。
根据上述标准，舍勒提出了四类基本的“价值”：(1)感性
价值；(2)生命价值；(3)精神价值；(4)宗教价值。每一价值类
型都有其对应的感情状态。如感觉价值有快乐和痛苦，宗教
价值有极乐或绝望的感情状态，精神价值有精神幸福和忧伤
的感情状态，生命价值有健康的欢悦和痛苦的状态。
二盖茨比与黛西的情感分析‘
1．爱情对于盖茨比具有宗教价值
盖茨比从小就自认为自己是“上帝的儿子”，正如尼克
对他的评价，“他是上帝的儿子——这个称号，如果有什么
意义的话，就是字面的意思—— 因此他必须为他的天父效
命，献身于一种博大、庸俗、华而不实的美。”盖茨比的这种
性格特征，决定了他对于爱情，很容易陷入一种宗教般的虔
诚，会为了心中的神圣宗教不顾一切。
盖茨比在遇到黛西之前，并不是没有女人经验，文中有
一段描述盖茨比对待女人的态度，是很自我为中心，“他早
就跟女人发生了关系，并且由于女人过分宠爱他，他倒瞧不
起他们。他瞧不起年青的处女，因为她们愚昧无知，他也瞧
不起其他女人，因为她们为了一些事情大吵大闹，而那些事
情由于他那惊人的自我陶醉，在他看来都是理所当然的。”
由此可见，盖茨比对待女人的态度是鄙视但不拒绝，认为女
人对他的宠爱是理所当然的。这样一个男人，却为了一段
感情付出一切，甚至生命，唯一的解释就是在他心中，这份
感情具有非一般的价值，超出了他的肉体的生命价值，是一
种宗教。
爱情给盖茨比造成了强烈的情感冲击。“当黛西洁白
的脸贴近他自己的脸时，他的心越跳越快。他知道他一跟
这个姑娘亲吻，并把他那些无法形容的憧憬和她短暂的呼
吸永远结合在一起，他的心灵就再也不会像上帝的心灵一
样自由驰骋了。因此他等着，再倾听一会那已经在一颗星
上敲响的音叉。然后他吻了她。经他的嘴唇一碰，她就像
一朵鲜花一样为他开放，于是这个理想的化身就完成了。”
就这样黛西代表的爱情成了盖茨比的宗教，为了获取爱情
可以不择手段，通过非法的捷径快速获得财富；没有婚姻道
德感，陷入与黛西的婚外情。与获得爱情的极乐情感相对
应，失去爱情的盖茨比是绝望的。“他从法国回来后，汤姆
和黛西还在做结婚旅行，他痛苦不堪而又不由自主地用他
军饷所余的最后的钱到路易斯维尔去了一趟。他在那里待