中西文化中死亡隐喻表征的研究
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亚里士多德在《修辞学》和《诗学》两部著
作中首先论述了隐喻(metaphor)。他认为，隐喻和
借喻、讽刺、夸张等和其他修辞手法一样，只是
一种修辞手段。两千多年以来，这种传统的诗性
隐喻在西方的隐喻研究中一直占主导地位。到了
20世纪，随着认知语言学的产生，人们开始从一
个全新的角度来研究隐喻并在语言学界掀起了一
场挑战传统隐喻观的运动。这场运动的指导理论
是由莱考夫(Lakof)和约翰逊(Johnson)在1980年
出版的《我们赖以生存的隐喻》一书中初次提出
的概念隐喻(conceptual metaphor)。他们认为，隐
喻不仅仅是语言的，更是思维的。它在本质上是
概念的，并且通过语言体现出来。人们倾向于用
隐喻的手法来表征抽象的概念。人类之所以在语
言表述中使用隐喻手法，是因为人类的概念系统
是隐喻性的，语言的隐喻表述与隐喻概念是有规
律有系统地联结在一起的，人类可以通过语言的
表达来研究隐喻概念表征的性质和特点。如人们
常说“死亡对许多人来说都是一种解脱” 、 “死
当然是肉体的解放”等隐喻性表达。因为这些语
句都来自于“死亡是解脱”这一隐喻概念。本文
试着从人类生活和日常用语中对死亡概念的表述
人手，在收集中英死亡隐喻语料、对死亡隐喻语
句进行归类的基础上探讨以下几个问题：死亡的
隐喻概念有哪些?是怎样构建的?中西文化的死
亡隐喻概念是否一致?
二概念隐喻
最近二十多年以来，人们对隐喻的看法发生了
巨大的改变。隐喻不再局限于是一种修辞手法，而
是人类认知的中心机制。在众多的隐喻理论中，最
具有代表性和最具有影响力的是由莱考夫和约翰逊
(Lakof & Johnson， 1980)提出的概念隐喻
(Conceptual metaphor)。这种隐喻观认为，隐喻不
仅仅是语言的，在本质上，它更是概念的认知的，
它普遍存在于人们的日常用语和思维中。它是我们
认知整个世界时所使用的一种常见的、常规的、必
不可少的手段。借此，人们可以进行抽象的逻辑思
维以及理解抽象的概念，如，时间，状态，变化，
因果关系和目的等等。
概念隐喻还认为，隐喻是跨越两个认知领域源
域(source domain)和目标域(target domain)之间的
映射(mapping)。日常思维中包含着成千上万隐喻
映射。值得一提的是这种隐喻性映射不是任意的，
它深深植根于人类的身体和人类对物质及文化世界
的亲身体验。因此，隐喻的本质就是用一种具体事
物来理解和体验另一种抽象事物。
从某种程度上说，概念隐喻是一种研究问题的
方法论。人们可以运用它来分析蕴涵于不同认知域
的知识是怎样通过隐喻构建的。语言学家进行了许
多关于这方面的研究。但是多数主要描述说英语的 本文出自www.lunwendashi.com，在代写英语毕业论文与留学生论文方面具有丰富的经验！如果需要原创英语论文，英文论文请联系QQ 898498550
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