从《查太莱夫人的情人》看劳伦斯的生态女性主义观
2011-03-13 09:33:03 来源： 评论：0 点击：
[摘 要] 英国小说家劳伦斯的长篇小说《查太莱夫人的情人》从一桩不幸的婚姻入手,以女主人公康妮与
看守猎场的雇工梅乐士之间的感情为主线,探讨了人与自然、男性与女性之间的关系。同时,作品也倾注了作者
对自然世界和人类社会的关注,蕴含了生态女性主义思想,表达了作者建立人与人、人与自然和谐关系的愿望。
[关键词] 工业文明;父权制;女性;生态女性主义观
[中图分类号] I561. 074 [文献标识码] A [文章编号] 1009 - 2323 (2009) 04 - 0016 - 02
戴维·赫伯特·劳伦斯(1885 - 1930) 是英国文学史上
伟大的小说家、剧作家和评论家,他几乎毕生都在探索资本
主义现代工业对自然人性的压抑、扭曲及人性的畸变和抗
争。《查太莱夫人的情人》是劳伦斯全部作品中最具轰动效
应的作品,也是英国文学史乃至世界文学史上最具争议性
的作品。小说以第一次世界大战之后疮痍满目的英国为背
景,从一桩不幸的婚姻入手,以女主人公康妮与看守猎场的
雇工梅乐士之间的感情为主线,为读者勾勒了一幅充满原
始之美的生活画卷,并探讨了人与自然、人与人之间的关
系。文中流露出作者对追求独立与幸福的女性的歌颂、对
自然的赞美以及对工业文明和理性的批判,同时寄托了作
者渴望建立人与人,人与自然和谐关系的愿望。书中细致
入微的性爱描写一直是学术界争议的焦点所在,有评论者
认为这些描写是在哗众取宠,也有的评论者认为作者通过
性爱描写宣扬了一种享乐主义,更有甚者认为作者通过
“性”的主题诲淫诲盗。本文则转换视角,试图从一个女性
视角来解读和探讨小说中所体现出的生态女性主义观。
生态女性主义伴随着第二次女性主义浪潮和生态主义
出现于20 世纪70 年代,90 年代则广泛运用于文学批评
中。生态女性主义着重关注女性和自然的紧密联系,试图
寻找贬低女性与贬低自然之间的特殊关系,强烈反对父权
制世界观对女性与自然的压迫。其焦点有两个,即女性与
自然。劳伦斯在对英国工业文明进行观察和思考的基础
上,认识到妇女与自然具有共同命运的问题,因而其作品也
成为生态女性主义批评最具解析潜力的文本。在《查太莱
夫人的情人》中,劳伦斯就以敏锐的眼光窥视到女性与自然
紧密相连的关系,表现了生态女性主义思想,表达了他对构
建人与人、人与自然的和谐关系的渴望。
一、工业文明对自然的戕害和摧残
生态女性主义者鲁斯指出,在父权社会里,由于当权的
男性没有生育的能力,他们不得不创造一个“生育”整个宇
宙万物的天父,以能够超越人类肉体的有限生命。在如此
的父权观指导下,人类以科学、工业来追求物质层面的无限
发展。
在《查太莱夫人的情人》中,战争和资本主义工业文明
造成了西方疮痍满目的悲惨景象。小说开头就为全书定下
了一个基调,揭示了资本主义工业文明给整个社会带来的
灾害:“我们根本就生活在一个悲剧的时代,因此我们不愿
意惊惶自扰。大灾难已经来临,我们处于废墟之中,我们开
始建立一些小小的栖息地, 怀抱一些新的微笑的希望。
⋯⋯不管天翻地覆,我们都得生活。”小说第二章描写了女
主人公康妮第一次来到勒格贝的情景:“达娃斯哈煤堤在燃
烧着,已经燃烧了好几年了⋯⋯风从那边吹来的时候———
这是常事———屋里充满了腐土经燃烧后的琉璃臭味。甚至
无风的时候,空气里也带着地窖下的什么恶味。”小说第十
一章描写的康妮在去阿斯魏镇路上的所见所闻更是进一步
揭示了资本主义工业文明的罪恶:“仿佛一切的一切都给凄
凉忧郁的情绪所浸染了。丝毫没有自然的美,丝毫没有生
之趣,甚至一只鸟、一只野兽所有的美的本能都消失了,人
类的直觉官能都死了。”资本主义工业文明使大自然遭到了
严重的破坏,昔日美丽的家园已经消失殆尽了。梅乐士早
就看穿了罪恶的根源,他说道:“过失是从那边来的,从那邪
恶的电灯光和恶魔似的机器之嚣声里来的。那边,那贪婪
的机械化的贪婪世界,闪着灯光,吐着炽热的金属,激发者
熙来攘往的喧声,那儿便是无限罪恶所在的地方,准备着把
不能同流合污的东西一概毁灭了。不久那世界便要把这树
林毁灭了,吊钟花将不再开花了。一切可以受伤的东西,定
要在铁的蹂躏之下消灭。”工业文明的产物导致了自然生灵
的退缩和萎靡,粉碎了自然原有的恬静与和谐,并为以后文
明对女性、男性对女性的戕害埋下了伏笔。
二、父权制对女性的戕害
父权中心主义思想由来已久,大约在五六千年以前,人
们要依靠战争征服其他部落并占有其土地和重要资源之时
就已产生。由于男性在生理上和心理上比女性更适于战争
和征服,因而也就成为这部历史的主角。逐渐地女人也变
为男人征服的对象,男人却不允许被女人所征服。女性因
此成为了历史意义上的第二性,依附于男性,并受到男性肉
体和性的歧视与剥削。父权社会中,女性存在的价值只是
·16 ·
充当母亲和妻子的角色。受这一思想的影响,劳伦斯作品
中的人物形象或多或少地被父权文化所浸润。在小说《查
太莱夫人的情人》中,女主人公康妮一开始就承受着肉体和
精神的压迫。康妮在结婚前“是个健康的村姑样的女子,软
软的褐色头发,强壮的身体,迟缓的举止,但是富有非常的
精力。她有两只好奇的大眼睛,温软的声音”。然而,新婚
一个月,丈夫克利福就被送上了战场“, 六个月后,他一身破
碎地被运回英国来”,虽然幸免于难,但胯以下的身体永远
瘫痪了。这之后,康妮每天要做的事情就是料理丈夫的起
居琐事。这种无聊的生活使她变得形销骨立,“人比黄花
瘦”,她的激情和活力很快被吸食殆尽了。更可悲的是,丈
夫克利福并非真的爱她,他之所以要同康妮结婚仅仅是因
为“一个男人需要支持与安慰,需要一个安全的避风港,需
要一位妻子”;是因为他父亲老查太莱爵士“要他结婚”,从
而给拉格比家族传宗接代,继承他的爵位与领地。瘫痪后
的克利福清楚地知道自己已无法给妻子幸福,却仍冷酷无
情地想维持这段没有性的婚姻:“既然你是我的妻子,我就
希望你能够高贵而安静的住在我家里,把情感问题放到一
边。”他无视康妮作为一个生命的本能需求,用所谓的夫妻
之道牵制着康妮,想尽各种办法将康妮留在身边,如同一个
专制者操纵着康妮生活的方方面面。他甚至还提出要康妮
与别的男人生育孩子,只要是一个身份相当的人就行———
“假如你和别的男人生一个孩子,这几乎是一件好事,如果
我们在拉格比养育他成长,这孩子就属于我们,属于这块土
地。”康妮对克利福而言,不过是个生孩子的工具,一个维护
有名无实的已经死去的婚姻的工具罢了。或者确切地说克
利福早已把康妮看作个人财产,用强制的手段,占为己有。
肉体和精神的双重压抑使得康妮备受摧残,几近崩溃。康
妮最终走向了梅乐士,挣脱了克利福,选择了自由。
在古今中外的文学作品中,女性都被塑造成弱小的、温
柔的,统治于男人、依附于男人的形象,康妮这个形象也不
例外。康妮的反抗精神值得肯定,然而,她的反抗不是一种
要求自身独立的反抗,而是以依附于另一个男人为前提条
件的。她脱离了一个专制者却走向了另一个专制者,始终
不能脱离男人而成为独立的个体。如果说康妮与克利福的
婚姻导致了康妮的自我迷失的话,她对梅乐士的顺从则是
自我的丧失。
三、父权制文明下同命相连的自然与女性
生态女性主义者十分关注女性和自然的联系,认为女
性与自然的关系源远流长,与自然相对立的西方工业文明
的建立则使女性受到的压迫进一步加重,父权统治在女性
压迫和自然压迫两者中所起到的作用是相似的。一些生态
女性主义理论家还认为男性对女性的奴役是从人类对于自
然的奴役开始的。著名生态女性主义者卡林·J ·沃伦指
出:“对妇女的压迫与对自然的压迫有着重要的联系;理解
这些联系的本质对于充分理解妇女和自然所遭受的压迫是
十分必要的。”在小说《查太莱夫人的情人》中,康妮居住的
环境遭到了严重的破坏:从房屋里能听到筛子机的响声,起
重机的喷气声,火车头的汽笛声,还常常能闻到种种恶臭
味;蔚蓝色的天空已消失不见,取而代之的是一层又一层浓
黑的阴霾;秀美田园早已支离破碎,草木也渐渐凋零。康妮
不禁感慨万千:“唉,上帝啊,人类把自己弄成什么样了? 人
类的领导者们,把他们的同胞弄成什么样了? 他们把他们
的人性都消灭了,现在世上再也不能有友爱了! 那是一场
噩梦!”“英格兰呦,我的英格兰! 但哪个才是我的英格兰?”
康妮热爱自然,只有在自然的怀抱中,她才能得到心灵
上的抚慰和精神上的放松。然而,美丽的自然已经消失不
见,康妮只有梦想着散步于猎园中,体验孤寂与神秘。工业
文明破坏了自然,也间接地压抑了热爱大自然的康妮。康
妮没有意识到,她自己也如同被工业文明摧残的自然,早已
遍体鳞伤。工业文明的发展引发了战争,给人类的精神和
肉体造成了不能弥补的伤害。战争使克利福肉体上的伤害
永远无法复原,于是在不知不觉中将这种种伤害转嫁到早
已备受摧残的康妮身上,使她觉得这创伤也“开展到她身上
来了。一种对于所有事物的内在的惊恐,空虚,冷淡,一步
一步地开展在她的灵魂里了”。克利福占有和控制她就如
同占有和控制财产一般,绝不放手。康妮因此遭受工业文
明和父权制的双重压迫。
工业文明对自然的摧残和父权制对女性的戕害,都造
成了人类和谐家园的丧失。父权制文明下的自然和女性是
同命相连的,都遭受了战争和工业文明所带来的灾难。随
着现代工业文明对自然大肆的掠夺和侵占,处于父权制社
会的女性无论在肉体上还是在精神上都受到压迫和侵害。
男性对女性与自然的压迫,导致了人与人和谐关系的丧失。
劳伦斯正是以他对文明戕害下的自然的一片怜悯和对处于
困境之中的妇女的一片同情,以他对自然与女性关系的富
有生态人文关怀情愫的诠释,借助《查太莱夫人的情人》表
达了希望人类与自然,男性与女性建立和谐关系的生态女
性主义思想。劳伦斯小说中蕴涵的生态女性主义思想为解
构文化与自然、男性与女性的二元对立,达到女性、自然与
男性、文化相互和谐的境界提供了一个崭新的方法。
[参 考 文 献]
[1 ] 劳伦斯. 查太莱夫人的情人[M] . 饶述一译. 长沙:湖南人民出
版社,1986.
[2 ] Karen J ·Warren. Feminism and Ecology[J ] . Envi - ronmen2
tal Review ,1987 , (3) .
[3 ]张岩冰. 女权主义文论[M] . 济南:山东教育出版社,1998 : 57 ,
256 .
[4 ]张丽娟. 和谐的丧失与重建[J ] . 安阳工学院学报,2007 , (3) .
[5 ]蒋家国. 重建人类的伊甸园———劳伦斯长篇小说研究[M] . 长
沙:湖南大学出版社,2003.
[6 ]赵红英. 论劳伦斯的女性观[J ] . 武汉大学学报,2001 , (7) .
[7 ]谢鹏. 生态女性主义文学批评述论[ J ] . 重庆邮电学院学报,
2006 , (2) .
[8 ] 杨肇齐. 温柔的投降———解读《查太莱夫人的情人》中康妮的自
我的丧失[J ] . 人文社科,2006 , (5) .
Analysis on Lawrence’s eco
- feminist Concept from the“Lady Chatterley’s Lover”
LI Yue - xin
(Literature Institute , Guangxi Normal University , Guilin , Guangxi 541004)
Abstract :English novelist , Lawrence’s novel " Lady Chat terley’s Lover" by t he main line of feelings
between the Connie and employed gamekeeper Mellors , investigates the relations between people and na2
t ure , men and women , embedded in eco - feminist thought and reveal s t he desire of aut hor set ting up
harmony relations with man and man , man and nat ure. This article f rom the human society and nat ure ,
human society and women , women and t he nature t hree aspect analyses aut hor’s concept of eco - femi2
nism.
Key words :Indust rial civilization ; Pat riarchy ; women ; Eco - feminist concept [责任编辑:毕橹欣]
·17 ·
看守猎场的雇工梅乐士之间的感情为主线,探讨了人与自然、男性与女性之间的关系。同时,作品也倾注了作者
对自然世界和人类社会的关注,蕴含了生态女性主义思想,表达了作者建立人与人、人与自然和谐关系的愿望。
[关键词] 工业文明;父权制;女性;生态女性主义观
[中图分类号] I561. 074 [文献标识码] A [文章编号] 1009 - 2323 (2009) 04 - 0016 - 02
戴维·赫伯特·劳伦斯(1885 - 1930) 是英国文学史上
伟大的小说家、剧作家和评论家,他几乎毕生都在探索资本
主义现代工业对自然人性的压抑、扭曲及人性的畸变和抗
争。《查太莱夫人的情人》是劳伦斯全部作品中最具轰动效
应的作品,也是英国文学史乃至世界文学史上最具争议性
的作品。小说以第一次世界大战之后疮痍满目的英国为背
景,从一桩不幸的婚姻入手,以女主人公康妮与看守猎场的
雇工梅乐士之间的感情为主线,为读者勾勒了一幅充满原
始之美的生活画卷,并探讨了人与自然、人与人之间的关
系。文中流露出作者对追求独立与幸福的女性的歌颂、对
自然的赞美以及对工业文明和理性的批判,同时寄托了作
者渴望建立人与人,人与自然和谐关系的愿望。书中细致
入微的性爱描写一直是学术界争议的焦点所在,有评论者
认为这些描写是在哗众取宠,也有的评论者认为作者通过
性爱描写宣扬了一种享乐主义,更有甚者认为作者通过
“性”的主题诲淫诲盗。本文则转换视角,试图从一个女性
视角来解读和探讨小说中所体现出的生态女性主义观。
生态女性主义伴随着第二次女性主义浪潮和生态主义
出现于20 世纪70 年代,90 年代则广泛运用于文学批评
中。生态女性主义着重关注女性和自然的紧密联系,试图
寻找贬低女性与贬低自然之间的特殊关系,强烈反对父权
制世界观对女性与自然的压迫。其焦点有两个,即女性与
自然。劳伦斯在对英国工业文明进行观察和思考的基础
上,认识到妇女与自然具有共同命运的问题,因而其作品也
成为生态女性主义批评最具解析潜力的文本。在《查太莱
夫人的情人》中,劳伦斯就以敏锐的眼光窥视到女性与自然
紧密相连的关系,表现了生态女性主义思想,表达了他对构
建人与人、人与自然的和谐关系的渴望。
一、工业文明对自然的戕害和摧残
生态女性主义者鲁斯指出,在父权社会里,由于当权的
男性没有生育的能力,他们不得不创造一个“生育”整个宇
宙万物的天父,以能够超越人类肉体的有限生命。在如此
的父权观指导下,人类以科学、工业来追求物质层面的无限
发展。
在《查太莱夫人的情人》中,战争和资本主义工业文明
造成了西方疮痍满目的悲惨景象。小说开头就为全书定下
了一个基调,揭示了资本主义工业文明给整个社会带来的
灾害:“我们根本就生活在一个悲剧的时代,因此我们不愿
意惊惶自扰。大灾难已经来临,我们处于废墟之中,我们开
始建立一些小小的栖息地, 怀抱一些新的微笑的希望。
⋯⋯不管天翻地覆,我们都得生活。”小说第二章描写了女
主人公康妮第一次来到勒格贝的情景:“达娃斯哈煤堤在燃
烧着,已经燃烧了好几年了⋯⋯风从那边吹来的时候———
这是常事———屋里充满了腐土经燃烧后的琉璃臭味。甚至
无风的时候,空气里也带着地窖下的什么恶味。”小说第十
一章描写的康妮在去阿斯魏镇路上的所见所闻更是进一步
揭示了资本主义工业文明的罪恶:“仿佛一切的一切都给凄
凉忧郁的情绪所浸染了。丝毫没有自然的美,丝毫没有生
之趣,甚至一只鸟、一只野兽所有的美的本能都消失了,人
类的直觉官能都死了。”资本主义工业文明使大自然遭到了
严重的破坏,昔日美丽的家园已经消失殆尽了。梅乐士早
就看穿了罪恶的根源,他说道:“过失是从那边来的,从那邪
恶的电灯光和恶魔似的机器之嚣声里来的。那边,那贪婪
的机械化的贪婪世界,闪着灯光,吐着炽热的金属,激发者
熙来攘往的喧声,那儿便是无限罪恶所在的地方,准备着把
不能同流合污的东西一概毁灭了。不久那世界便要把这树
林毁灭了,吊钟花将不再开花了。一切可以受伤的东西,定
要在铁的蹂躏之下消灭。”工业文明的产物导致了自然生灵
的退缩和萎靡,粉碎了自然原有的恬静与和谐,并为以后文
明对女性、男性对女性的戕害埋下了伏笔。
二、父权制对女性的戕害
父权中心主义思想由来已久,大约在五六千年以前,人
们要依靠战争征服其他部落并占有其土地和重要资源之时
就已产生。由于男性在生理上和心理上比女性更适于战争
和征服,因而也就成为这部历史的主角。逐渐地女人也变
为男人征服的对象,男人却不允许被女人所征服。女性因
此成为了历史意义上的第二性,依附于男性,并受到男性肉
体和性的歧视与剥削。父权社会中,女性存在的价值只是
·16 ·
充当母亲和妻子的角色。受这一思想的影响,劳伦斯作品
中的人物形象或多或少地被父权文化所浸润。在小说《查
太莱夫人的情人》中,女主人公康妮一开始就承受着肉体和
精神的压迫。康妮在结婚前“是个健康的村姑样的女子,软
软的褐色头发,强壮的身体,迟缓的举止,但是富有非常的
精力。她有两只好奇的大眼睛,温软的声音”。然而,新婚
一个月,丈夫克利福就被送上了战场“, 六个月后,他一身破
碎地被运回英国来”,虽然幸免于难,但胯以下的身体永远
瘫痪了。这之后,康妮每天要做的事情就是料理丈夫的起
居琐事。这种无聊的生活使她变得形销骨立,“人比黄花
瘦”,她的激情和活力很快被吸食殆尽了。更可悲的是,丈
夫克利福并非真的爱她,他之所以要同康妮结婚仅仅是因
为“一个男人需要支持与安慰,需要一个安全的避风港,需
要一位妻子”;是因为他父亲老查太莱爵士“要他结婚”,从
而给拉格比家族传宗接代,继承他的爵位与领地。瘫痪后
的克利福清楚地知道自己已无法给妻子幸福,却仍冷酷无
情地想维持这段没有性的婚姻:“既然你是我的妻子,我就
希望你能够高贵而安静的住在我家里,把情感问题放到一
边。”他无视康妮作为一个生命的本能需求,用所谓的夫妻
之道牵制着康妮,想尽各种办法将康妮留在身边,如同一个
专制者操纵着康妮生活的方方面面。他甚至还提出要康妮
与别的男人生育孩子,只要是一个身份相当的人就行———
“假如你和别的男人生一个孩子,这几乎是一件好事,如果
我们在拉格比养育他成长,这孩子就属于我们,属于这块土
地。”康妮对克利福而言,不过是个生孩子的工具,一个维护
有名无实的已经死去的婚姻的工具罢了。或者确切地说克
利福早已把康妮看作个人财产,用强制的手段,占为己有。
肉体和精神的双重压抑使得康妮备受摧残,几近崩溃。康
妮最终走向了梅乐士,挣脱了克利福,选择了自由。
在古今中外的文学作品中,女性都被塑造成弱小的、温
柔的,统治于男人、依附于男人的形象,康妮这个形象也不
例外。康妮的反抗精神值得肯定,然而,她的反抗不是一种
要求自身独立的反抗,而是以依附于另一个男人为前提条
件的。她脱离了一个专制者却走向了另一个专制者,始终
不能脱离男人而成为独立的个体。如果说康妮与克利福的
婚姻导致了康妮的自我迷失的话,她对梅乐士的顺从则是
自我的丧失。
三、父权制文明下同命相连的自然与女性
生态女性主义者十分关注女性和自然的联系,认为女
性与自然的关系源远流长,与自然相对立的西方工业文明
的建立则使女性受到的压迫进一步加重,父权统治在女性
压迫和自然压迫两者中所起到的作用是相似的。一些生态
女性主义理论家还认为男性对女性的奴役是从人类对于自
然的奴役开始的。著名生态女性主义者卡林·J ·沃伦指
出:“对妇女的压迫与对自然的压迫有着重要的联系;理解
这些联系的本质对于充分理解妇女和自然所遭受的压迫是
十分必要的。”在小说《查太莱夫人的情人》中,康妮居住的
环境遭到了严重的破坏:从房屋里能听到筛子机的响声,起
重机的喷气声,火车头的汽笛声,还常常能闻到种种恶臭
味;蔚蓝色的天空已消失不见,取而代之的是一层又一层浓
黑的阴霾;秀美田园早已支离破碎,草木也渐渐凋零。康妮
不禁感慨万千:“唉,上帝啊,人类把自己弄成什么样了? 人
类的领导者们,把他们的同胞弄成什么样了? 他们把他们
的人性都消灭了,现在世上再也不能有友爱了! 那是一场
噩梦!”“英格兰呦,我的英格兰! 但哪个才是我的英格兰?”
康妮热爱自然,只有在自然的怀抱中,她才能得到心灵
上的抚慰和精神上的放松。然而,美丽的自然已经消失不
见,康妮只有梦想着散步于猎园中,体验孤寂与神秘。工业
文明破坏了自然,也间接地压抑了热爱大自然的康妮。康
妮没有意识到,她自己也如同被工业文明摧残的自然,早已
遍体鳞伤。工业文明的发展引发了战争,给人类的精神和
肉体造成了不能弥补的伤害。战争使克利福肉体上的伤害
永远无法复原,于是在不知不觉中将这种种伤害转嫁到早
已备受摧残的康妮身上,使她觉得这创伤也“开展到她身上
来了。一种对于所有事物的内在的惊恐,空虚,冷淡,一步
一步地开展在她的灵魂里了”。克利福占有和控制她就如
同占有和控制财产一般,绝不放手。康妮因此遭受工业文
明和父权制的双重压迫。
工业文明对自然的摧残和父权制对女性的戕害,都造
成了人类和谐家园的丧失。父权制文明下的自然和女性是
同命相连的,都遭受了战争和工业文明所带来的灾难。随
着现代工业文明对自然大肆的掠夺和侵占,处于父权制社
会的女性无论在肉体上还是在精神上都受到压迫和侵害。
男性对女性与自然的压迫,导致了人与人和谐关系的丧失。
劳伦斯正是以他对文明戕害下的自然的一片怜悯和对处于
困境之中的妇女的一片同情,以他对自然与女性关系的富
有生态人文关怀情愫的诠释,借助《查太莱夫人的情人》表
达了希望人类与自然,男性与女性建立和谐关系的生态女
性主义思想。劳伦斯小说中蕴涵的生态女性主义思想为解
构文化与自然、男性与女性的二元对立,达到女性、自然与
男性、文化相互和谐的境界提供了一个崭新的方法。
[参 考 文 献]
[1 ] 劳伦斯. 查太莱夫人的情人[M] . 饶述一译. 长沙:湖南人民出
版社,1986.
[2 ] Karen J ·Warren. Feminism and Ecology[J ] . Envi - ronmen2
tal Review ,1987 , (3) .
[3 ]张岩冰. 女权主义文论[M] . 济南:山东教育出版社,1998 : 57 ,
256 .
[4 ]张丽娟. 和谐的丧失与重建[J ] . 安阳工学院学报,2007 , (3) .
[5 ]蒋家国. 重建人类的伊甸园———劳伦斯长篇小说研究[M] . 长
沙:湖南大学出版社,2003.
[6 ]赵红英. 论劳伦斯的女性观[J ] . 武汉大学学报,2001 , (7) .
[7 ]谢鹏. 生态女性主义文学批评述论[ J ] . 重庆邮电学院学报,
2006 , (2) .
[8 ] 杨肇齐. 温柔的投降———解读《查太莱夫人的情人》中康妮的自
我的丧失[J ] . 人文社科,2006 , (5) .
Analysis on Lawrence’s eco
- feminist Concept from the“Lady Chatterley’s Lover”
LI Yue - xin
(Literature Institute , Guangxi Normal University , Guilin , Guangxi 541004)
Abstract :English novelist , Lawrence’s novel " Lady Chat terley’s Lover" by t he main line of feelings
between the Connie and employed gamekeeper Mellors , investigates the relations between people and na2
t ure , men and women , embedded in eco - feminist thought and reveal s t he desire of aut hor set ting up
harmony relations with man and man , man and nat ure. This article f rom the human society and nat ure ,
human society and women , women and t he nature t hree aspect analyses aut hor’s concept of eco - femi2
nism.
Key words :Indust rial civilization ; Pat riarchy ; women ; Eco - feminist concept [责任编辑:毕橹欣]
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